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序言
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在悠久的历史长河流淌过程中，作为以“内家”立派著称的武当武术，究竟诞生繁衍过多少个分流支派，恐怕没有人能够说清。现在我们能够发现的，自汉魏以降，唐宋元明清各有分流支派诞生。更具体一些说，每个朝代，在武当道门武功之内，都有新的门派产生和新的支派衍化。如宋时，据说武当有四大门：龙门主道，天罡主剑，太乙主字，清虚主手。明时，据说张三丰又按武当八宫创立八大门：净乐门、玉虚门、遇真门、紫霄门、五龙门、太和门、南岩门、清微门。如此等等。其实，这些也都只是一个时期的划分，实际的门派比这多得多。例如，明朝自永乐始到灭亡，其间二百多年间，武当道教一直兴隆不衰，最兴盛时山上山下数百道观所拥有的职业道人就达二三万众。试想这个二百多年，武当武术的门派又会发生多少变化。又由于在漫长的历史过程中，武当道人到全国各名山道观云游，或到佛门释院参访，或混俗、还俗于民间，又将武当武术带到更广泛的社会层面之中。时日既久，这些不同的社会层面也会生发出新的武当派武功。壬九门武功便是这种历史现象之一，它诞生于民间，却与武当道门武功有割不断的血缘关系。
十分遗憾的是，由于二十世纪六十年代到七十年代，受“左”的路线干扰，祖国的传统文化遭到了灭顶的之灾，很多珍贵的历史文献和文物被毁于一旦。作为中华武术组成部分的武当武术同样未能幸免，很多传人的宗谱、拳谱、拳诀乃至家传兵器、药功秘方被毁。很多传人只是凭当初练功学艺时师父口传心授，死记硬背下来的部分谱诀，才得以继承了一些或完整或不太完整的功夫，壬九门23代传人仇保平先生便是其中一例。
客观公允地说，我们不必对任何一个新的武当武术门派的发现，都要求它必须是天下无二的神功绝技，都要求它完美无瑕。而是要从中发现它的文物价值、文化价值、社会价值，从而为我们进一步研究武当武术的源流史和弘扬武当武术，造福社会和人类，提供参考。
仇保平先生作为壬九门传人，能继承父志，打破保守闭锁之门，认真整理本门功法，无私奉献给社会，这种精神令人钦佩，因以为序。
谭大江
2001年6月于武当山下
